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蠟像廠家分析它的發展前景

很多人不知道這個蠟像的一個發展前景,今天蠟像廠家就給大家介紹一下它的發展前景。

或許是源於蠟像藝術的仿真感染性強,或許是中國早在2500年以前就存在失蠟鑄造工藝,或許是現代的文化生活中人們更加追尋直觀和寓教於樂,這門藝術傳入中國後,便因循著民族文化的意識、觀念、信仰、喜好、需求和經濟利益的變化而發展。 1919年五四運動後,我國古代服飾的研究學者程枕霞先生,受到西方蠟像館的啟示,擬用真人大小的蠟人穿著曆代服飾,向國內外參觀者介紹我國的服飾文化;1765年,科特斯為路易十五的情婦Marie Jean du Barry製作了一尊蠟像,科特斯可謂是杜莎夫人的引領導師,杜莎夫人(1761-1850)是法國一位傑出的藝術家,以製作蠟像而聞名。她自小隨科特斯學習蠟像製作技藝,成名作:法國作家伏爾泰的蠟像。由於蠟像藝術的仿真感染力和複原的真實性以及較強的可信度,加上中國早在2500年以前就存在失蠟鑄造工藝,使這門藝術傳入中國,迅速產生了強烈的呼應,並帶著深厚的中國民族文化色彩斷創新。1957年程枕霞先生在廣州文化公園設專廳展示蠟像服飾作品。20世紀30年代,山東孔廟曾塑有孔子蠟像;1990年由香港實業家陳樹鍇先生集資,張守祥先生創辦了小有規模的“北京蠟像館”。1992年,鄒人倜 [2]  借鑒電影特型演員用矽橡膠補妝造型的經驗,成功研發出仿真矽膠像。與蠟像不同的是,這種寫真雕塑采用高分子材料代替石蠟,給廣義的蠟像增添了一個矽膠蠟像分支,至此廣意的“蠟像”不再局限於其“蠟”的材質,即高分子矽膠材質的蠟像,也就是所謂的矽膠蠟像。隨後,出現了“西安事變蠟像館”、“西安秦皇蠟像館”、“北京明皇蠟像宮”、“大連金石蠟像館”以及博物館、紀念館也紛紛用蠟像藝術展現曆史,這些蠟像展都以不同的題材反映了某種文化和曆史內容的瞬間。


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